مصونیت قرآن از تحریف در نگاه فیض کاشانى

یکى از موضوعات پردامنه در علوم قرآنى مسیله تحریف قرآن است. به وجود آمدن اختلافات پس ازتحولات سیاسى - اجتماعى بعد از رحلت پیامبرصلى االله علیه وآله وسلم و وجود اخبار گوناگون راجع به جمع آورى قرآن در دوره خلفا و وجود روایات ایهام کننده تحریف و اظهارات بعضى مستشرقان، زمینه توجه بیشتر به این موضوع را فراهم آورد. از سوى دیگر اظهارنظر برخى از محدثان اخبارى شیعه که به انگیزه دفاع از امامت صورت گرفته است، توهم تحریف لفظى قرآن را تقویت کرد. یکى از مفسران و محدثان بنام یعنى ملامحسن فیض کاشانى، از جمله کسانى است که بعضىها، سخنان او را در رابطه با تحریف قرآن دوپهلو دانسته اند1 از سوى آیتالله خویى صاحب تفسیرالبیان در فصلى تحت عنوان راى المسلمین فى التحریف به نقل از علامه شهشهانى، فیض را از جمله محدثانى مىداند که به عدم تحریف، تصریح کردهاند و این ادعا را به دو کتاب الوافى و علم الیقین فیض مستند نموده است.2 صاحب التمهید نیز مرحوم فیض را از جمله دانشمندانى مىداند که در دفاع از عدم تحریف، روایات موهم تحریف را تاویل نموده و تحریف قرآن را رد کرده است.3 در این نوشتار به منظور تحقیق در موضوع تحریف از دیدگاه فیض، سه اثر او یعنى تفسیر الصافى و کتاب حدیثى الوافى و کتاب دیگر او به نام علم الیقین مورد جستجو و بررسى قرار مىگیرد. و در سه بخش دلایل فیض در رد تحریف قرآن، فیض و روایات تحریف و ارزیابى دیگران از نگاه فیض تقدیم مىگردد.