دراسه علی دور القصائد العربیه الاولی و القوامیس لبیان اللغات القرآنیه

الملخصاهمیه القرآن فی کونه کلام الله و انه صدر للهدایه البشریه. لهذا، انتساب معنی بالفاظ القرآن امر خطیر یجب بالاطمینان الکامله لئلا نقع فی الورطه الافتراء بالله العظیم. ان اللغه العربیه فی الفصاحه و البلاغه و العذوبه و اللطافه الی درجه لا یمکن لای لغه اخری ان تصل الیها. و فی الغرابه الی حد انه مع زیاده و نقصان حرکه او حرف فی اللفظ، او فی الکیفیات الترکیب الالفاظ من التقدیم و التاخیر حصل معانی المتفاوته لان اللغه العربیه فی البلاغه و الفصاحه ذو احکام کثیره یختص بهذه اللغه و اذا استعملت هذه الاعتبارات بلغه اخری، فانها تبطل و لاتنفع. و بعد فتح البلاد و اختلاط العرب و العجم، نسیان اللغه الفصیح امر محتمل لهذا بعض العلماء فی صدر الاسلام تالف القوامیس العربیه و اهتم بلغه الفصحاء و البلغاء العرب و استشهد بالاشعار الجاهلیه التی خالیه من الاختلاط باللغه غیر العرب. ان البحث فی لغات القرآن و لا سیما الغریب منه قد نوقش عند المسلمین و لان لغه کل قوم یجب ان تستدل بکلامهم الفصیح فیکون هذا من اهم اسباب جمع القصائد العربیه الفصیحه. هذا المقال بین سبب تدوین القوامیس العربیه و عله الاهتمام بالشعراء الفصیحین و ذکر تاریخ تجمیع القوامیس و کتب تالف لبیان غریب القرآن لتقدیر جهودهم لانهم حاولوا فی هذا الامر الخطیر و یفهم المحقق الباحث قیمه هذه الکتب و یعرف ما هی الخدمه العظیمه التی قدموها هولاء الرجال العظماء للعلم و المعرفه و ما هو حقهم علی العلم و العالم.