تحلیل تطبیقی عناصر خیر و شر در دو نگاره ابراهیم (ع) و سیاوش در آتش از استاد فرشچیان (با تاکید بر فرم و محتوا)

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 235

فایل این مقاله در 13 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JJHJOR-10-1_005

تاریخ نمایه سازی: 19 دی 1400

چکیده مقاله:

خیر و شر، معنایی دو سویه از رسیدن به کمال تا انحطاط انسانی را در بردارد. انسان هرچه را که مایه سوق او به سوی خدا شود خیر، و آنچه را که باعث دوری او از ذات ربوبی شود، شر می­داند. مبحث خیر و شر، گستردگی زیادی در علوم انسانی و دینی دارد. ولی در حیطه هنر، از حیث بررسی ارتباط فرم و معنا و حجم مطالعات، کم تر به این موضوع پرداخته شده است. در اکثر پژوهش­ها، مضمون خیر و شر به صورت تحلیلی و یا توصیفی مورد بررسی قرار گرفته است. در حالی­که، در مقاله پیش رو هدف، تطبیق مفهوم خیر و شر در دو نگاره با محتوایی مشابه از نگاه یک هنرمند (استاد فرشچیان) می­باشد. این مقایسه برای اثبات این فرضیه است که، حتی مضامین مشابه نزد یک هنرمند نیز نمی­تواند، عاملی باشد برای خلق آثاری با اشارات و استعاره­های تصویری یکسان؛ و این، نشان از پویایی و شکوفایی ذهن و قلم هنرمندان در طول زمان دارد. این مقاله، با تحلیل تطبیقی عناصر خیر و شر در دو نگاره ابراهیم (ع) و سیاوش در آتش، که هر دو اثر از استاد فرشچیان است، به بررسی محتوای خیرها و شرهای موجود در این داستان­ها و نشان دادن زوایای تعالی بخش هر یک می­پردازد. روش به کار رفته در این پژوهش، کیفی و به واسطه تشابه موضوعی بین این دو نگاره، به وجه تطبیقی انجام شده و جمع­آوری مطالب نیز بر اساس مستندات کتابخانه­ای صورت گرفته است.    

نویسندگان

پریسا شاد قزوینی

دانشیار گروه نقاشی دانشگاه الزهرا(س)، تهران، ایران

کبری براتی

کارشناس ارشد نقاشی دانشگاه الزهرا(س)، تهران، ایران، نویسنده مسئول

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • *قرآن مجید (۱۳۸۴). ترجمه آیت ا...مکارم شیرازی، تهران: اسوه ...
  • آین، محی الدین (۱۳۸۹). بررسی عناصر خیر و شر در ...
  • پاپلی یزدی، محمد حسین (۱۳۸۶). حمد، ثنا و ذکر خداوند ...
  • پاکباز، رویین (۱۳۸۸). دایره المعارف هنر، تهران: فرهنگ معاصر ...
  • پردل، اسما (۱۳۸۷).ریشه یابی باور تقابل خیر و شر در ...
  • جمشیدی فر، علی (۱۳۸۲). رویکردهای چندگانه تصویری برای یک داستان ...
  • جوکار، نجف (۱۳۹۰). شناختی تازه از مسعود بک بخارایی از ...
  • واحد دوست، مهوش (۱۳۸۴). نمادینگی آتش و بازتاب آن در ...
  • خرمشاهی، بهاء الدین (۱۳۷۷). دانش نامه قرآن و قرآن پژوهی، ...
  • خطیبی، اعظم (۱۳۹۱). مفاهیم جامعه شناختی درپنج سوره اول قرآن ...
  • ذکریایی، آزاده (۱۳۸۵).بررسی نقش دیو و فرشته به عنوان نمادهای ...
  • رضایی نبرد، امیر (۱۳۹۷). نگار جاویدان: زندگی و آثار استاد ...
  • ساجدی، ابوالفضل(۱۳۸۵). زبان دین و قرآن، چاپ دوم، تهران: موسسه ...
  • سعیدی روشن، محمد باقر (۱۳۸۳). تحلیل زبان قرآن و روش ...
  • شین دشتگل، هلنا (۱۳۸۱). مظاهر خیر و شر در نگارگری ...
  • عباسی، علی، پیراوی ونک، مرضیه و نیکو نژاد، محبوبه (۱۳۹۲)، ...
  • غلامی نور آباد، هادی (۱۳۹۳). مضمون خیر و شر در ...
  • گنجی، محمد حسین (۱۳۸۶). کلیات فلسفه، چاپ دوم، تهران: سمت ...
  • لک، ترانه (۱۳۸۸). بررسی ابعاد ارتباط تصویری در مضمون خیر ...
  • لوشر، ماکس(۱۹۷۰). روانشناسی رنگ ها، ترجمه لیلا مهراد پی، ۱۳۸۸، ...
  • محمدی ری شهری، محمد (۱۳۸۲). خیر و برکت از نگاه ...
  • مولوی، جلال الدین محمد (۱۳۸۷). مثنوی معنوی، تصحیح نیکلسون، چاپ ...
  • نصر، سید حسین(۱۳۴۵). سه حکیم مسلمان، ترجمه احمد آرام، ۱۳۸۶، ...
  • نیشابوری، ابواسحاق ابراهیم ابن منصور ابن خلف (۱۳۹۱). قصص الانبیا، ...
  • ولیان، شیوا (۱۳۸۸). تقابل خیر و شر در نگارگری قرن ...
  • یزدان خواه، نسیم (۱۳۹۱). ریشه یابی مظاهر خیر و شر ...
  • Quran, (۲۰۰۵). N. Makarem Shirazi, Tehran: Osweh (Text in Persian) ...
  • Abbasi, A., Peravi Vanak, M., Nekoo Nejad, M. (۲۰۱۳). Semantic ...
  • Ain, M. (۲۰۱۰). A Study on Good and Evil in ...
  • Ganji, M. H. (۲۰۰۷). Philosophy an Introduction (۲nd ed.), Tehran: ...
  • Gholami Noorabadi, H. (۲۰۱۴). Concept of Good and Evil in ...
  • Jamshidifar, A. (۲۰۰۳). Multiple Visual Approaches to a Religious Story ...
  • Jokar, N. (۲۰۱۱). A New Undrestanding of Masoud Ba Bokharaiey ...
  • Khatibi, A. (۲۰۱۲). Sociological Concepts inThe First Five Sura of ...
  • Khorram Shahi, B. (۱۹۹۸). Encyclopedia of the Qoran and Quranic ...
  • Lak, T. (۲۰۰۹). A Study on Dimensions of Visual Communication ...
  • Luscher, M. (۱۹۷۰). Psychologi de Farben – The Luscher Colour ...
  • Mohammadi Rey Shahri, M. (۲۰۰۸). Good and Blessing from the ...
  • Nasr, S. H. (۲۰۰۷). Three Muslim Sages, A. Aram . ...
  • Neyshaburi, A. (۲۰۱۲). Qisas Al-Anbiya, Tehran: Boutimar (Text in Persian) ...
  • Oshidari, J. (۱۹۹۲). An Encyclopedia of Zoroastrianism, Tehran: Markaz (Text ...
  • Papoli Yazdi, M. (۲۰۰۷). Hamd, Sana and God's Name in ...
  • Pakbaz, R. (۲۰۰۹). Encyclopedia of Art,Tehran: Farhang Moaser (Text in ...
  • Pordel, A. (۲۰۰۸). Finding the Roots of Good vs. Evil ...
  • Rashed Mohassel, M. (۲۰۱۰). Shahnameh: Manifestation of National Spirit, Mashhad: ...
  • Rezaeinabard, A. (۲۰۱۸). Immortal Negar: Life and Works of Master ...
  • Rumi, J. (۲۰۱۵). Masnavi, corrected by Nicholson, (۱۱th ed.), Qom: ...
  • Saeidi Roshan, M. B. (۲۰۰۳). Analyzing the Language of Qur'an ...
  • Sajedi, A. (۲۰۰۶). The Language of Religion and Quran,(۲nd ed.). ...
  • Shin Dashtgol, H. (۲۰۰۲). Symbols of Good and Evil in ...
  • Vahed Doust, M. (۲۰۰۵). Symbolism of Fire and It’s Reflection ...
  • Valian, Sh. (۲۰۰۹), The Confrontation of Good and Evil in ...
  • Yazdankhah, N. (۲۰۱۲). Finding the Roots of Good and Evil ...
  • Zakariaiee, A. (۲۰۰۶). A study on Motifs of Demon and ...
  • https://article.tebyan.net ۲۰۱۸/۵/۲۲https://shahzade-sasani.persianblog.ir ۲۰۱۸/۵/۲۲ ...
  • نمایش کامل مراجع